解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君 不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难 言之也。非通幽明 之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>