解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为... 更多 >>