解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵 良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始秦 戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎，则 仆请终日正 言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年， 缪公知之，举之 牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八 戎来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干戈， 功名藏於府 库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监 以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙， 非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教 也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观之 ，非所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後 车十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲 延年益寿乎？ 则何不归十五 都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士， 养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不 立朝，秦国之所以收君 者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>