识组词

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相关信息

[识]     2025年03月18日

解释 : 元王曰:“不然 。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听 谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。 天地合气,以生百财。阴阳 有分,不离四时,十有二 月,日至为期。圣人彻焉, 身乃无灾。明 王用之, 人莫敢欺。故云福之至也,人自生之 ;祸之至也,人自成之。祸 与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争 功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道  矣,谀臣 有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死, 偷谀於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目, 与之诈狂 。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身 独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎 。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历 ,囚文王昌。投之石室,将以昔至明 。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载 尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠如 涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子,然而 大傲。欲无厌时,举 事而喜高,贪很而骄。不用忠信, 听其谀臣,而为天下笑。今寡人  之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆 仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危  殆,杀人 父兄,虏人妻子,残国灭庙  ,以争此宝。 战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲 贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地, 与之为友。诸侯宾服,民 众殷喜。邦家安 宁,与世更始。汤武行之, 乃取天子 ;春秋著之, 以为经纪 。王不自称 汤武,而自比桀纣。桀纣为  暴彊也,固以为常。桀为瓦室 ,纣为象郎。徵丝灼之,务以 费。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛 其血,与人县而射之,与天 帝争彊。逆乱四时,先百 鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,百姓 莫行。天数枯旱,  国多妖祥。螟蟲 岁生,五穀不成。民不安其  处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。 以是观之,安得  久长!虽无汤武,时固当  亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。 乃为天子,子孙续世;终身 无咎,後世称之,至 今不已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝 王。今龟  ,大宝也,为圣人使,传 之贤。不用手 足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯 王有德, 乃得当之。今王有德而当此宝,恐不 敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王 向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊 ;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤 。脯酒礼之,横其腹 肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所 言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力... 更多 >>