解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发 扬蹈厉,太 公之志也;武乱皆坐 ,周召之治也。且夫武,始 而北出,再 成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於中 国也。分夹而进 ,事蚤济也。久立於缀 ,以待诸侯之至 也。且夫女独未 闻牧野之语乎?武王克殷反 商,未及下车,而封黄 帝之後於蓟,封帝尧 之後於祝,封帝舜 之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 封王子比干之墓,释 箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民 弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野 而不复服; 车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈, 苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名 之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射,左射 貍首,右射 驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而 民知孝;朝觐,然后诸侯 知所以臣;耕藉, 然后诸侯知所以敬: 五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子袒而割 牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯 之悌也。若此,则周道 四达,礼乐交通,则夫武之 迟久,不亦宜乎... 更多 >>