解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始 而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至 也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎... 更多 >>