解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复 乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>