解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空:“盖闻 治国之道,富民为始;富民 之要,在於节俭。孝 经曰‘安上治民 ,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢 泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室,恶衣服, 後圣不循 。由此言之,治之盛也, 德优矣,莫高於俭。俭化 俗民,则尊 卑之序得 ,而骨肉之恩亲,争讼之 原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务 哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来,股 肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被, 脱粟之饭,不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行,否则止,与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即 制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。 其省思虑,存精神,辅以医 药’。赐告治病,牛 酒杂帛。居数月,有瘳,视 事。至元狩二年,竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>