解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千 岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡 矣。臣不敢 避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？” 臣答曰：“ 然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄， 得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎 ？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起... 更多 >>