解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身 为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>