解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋 为吴王之听。 昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之 西河。当 是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五 。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人， 资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数 也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑 。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之 兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>