解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得 此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为 乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人 。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十 家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>