解释 : 王坐东宫 ,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰: “上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴 王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人 乎?”被曰:“不,直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人 万举万全 。昔文王一动 而功显于千世, 列为三代,此所谓因 天心以动作者也,故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义 ,尚诈力,任刑罚,转负海 之粟致之西河。当是之 时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵 露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中 大神,言曰:“汝西皇 之使邪?”臣答曰:“然。”“汝 何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝 秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙 ,有使者铜色而龙形 ,光上照天。於是臣再拜问 曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女 与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家 者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发 矣。高皇始 於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓 原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易 也,独不观近世之 吴楚乎?夫 吴王赐号 为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众 ,地方数千 里,内铸消铜以 为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以 为船,一船 之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣,独窦氏不与。计定 谋成,举兵而西。破 於大梁,败於狐父,奔走而东, 至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不 知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有 万倍於秦之 时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而 悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而... 更多 >>