解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来 ，五德转移，治 各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>