解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>