解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？ ”赵良曰：“反听 之谓聪， 内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？ ”赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖；千人之诺诺， 不如一士 之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣 墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日 正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子 又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖 大夫死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者 崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈 胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将 欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安 。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗 从。... 更多 >>