解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如... 更多 >>