解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无 仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地 之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为 众人患。 非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下 祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始 也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今 龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>