解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭 商，三成而 南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。 庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>