解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色 ，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其 室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不 使令；侯王 不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>