解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎... 更多 >>