解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工 而行。徐 福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中 而立为天子，功高三王 ，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下 笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东 宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>