解释 : 至秦有天下 ，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣 制，其尊君抑 臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇 有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及 宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲 定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌， 无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时， 御史大夫晁错明於世 务刑名，数干谏孝景曰：“ 诸侯籓辅，臣 子一例，古今之制也。今大国 专治异政，不禀京师，恐不 可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议... 更多 >>