解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传 ,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂 统,为万世规。故驰骛 乎兼容并包,而勤思乎 参天贰地。且诗不 云乎:‘普天之下,莫非王土;率土之 滨,莫非王臣。’是以六合之内 ,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封 疆之内,冠 带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。 内之则犯义侵礼於 边境,外之则邪行横作, 放弑其上。君臣易位,尊卑 失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号 泣,内乡而怨, 曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独 曷为遗己’。举踵 思慕,若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕,况 乎上圣,又恶能 已?故北出师 以讨彊胡,南驰使 以诮劲越。四面风德,二方 之君鳞集仰流,原 得受号者以亿计。故乃关沬 、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广 施,远抚长 驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明, 以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体, 中外提福,不亦康乎? 夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以... 更多 >>