解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>