解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏 之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣 ，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>