解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>