解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困 辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>