解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其 禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水 土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之， 人民禽兽莫 能相通者，如一区 中者，乃为一州 。如此者九，乃有 大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止 乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施， 始也滥耳 。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>