解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>