解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔 逆之计，此 皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以 自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不 能自治而能治 人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>