解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死 者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得 取。”即 从臣东南至蓬 莱山，见芝 成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱 ，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>