解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪 。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之 中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之 极也；无穷 者，广大之极也；圣人者 ，道之极也。... 更多 >>