解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能 睹。称引天地 剖判以来，五 德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州， 禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上 下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>