解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原 也。先列 中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人 之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施 ，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>