解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散 桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达 ，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜... 更多 >>