解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言 之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率 ，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>