解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎 ？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难 ：有宠无人，一 也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。 子比之官 ，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤 、狐、先以为内 主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>