解释 : 穆王将征犬戎，祭 公谋父谏曰： “不可。先王燿德不观兵。 夫兵戢而时动， 动则威，观则玩，玩则 无震。是故 周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢 ，我求懿德，肆于时夏，允 王保之。’先王之於民 也，茂正其德而厚其性，阜 其财求而利其器用，明利害之乡，以文脩之，使之务利而辟害，怀德而畏威 ，故能保世以滋大。昔我先王世后稷以 服事虞、夏。 及夏之衰也，弃稷不务， 我先王不窋 用失其官，而自窜於戎狄之 间。不敢怠业 ，时序其德，遵脩其绪，脩其训典，朝夕恪勤， 守以敦笃， 奉以忠信。奕世载 德，不忝前人。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，载武王，以致 戎于商牧。 是故先王非务武也，劝恤 民隐而除其害也。夫先王 之制，邦内甸服，邦外 侯服，侯卫宾服，夷蛮要服 ，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者 享，要服者贡，荒 服者王。日祭，月祀， 时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩言 ，有不享则脩文，有 不贡则脩名，有不王则脩德，序成而有不至则脩刑。於是有刑 不祭，伐不祀，征 不享，让不贡 ，告不王。於是有刑罚之 辟，有攻伐之兵，有征讨之备， 有威让之命，有文告之辞。布令 陈辞而有不至，则增 脩於德，无勤民於远 。是以近无不听，远无不服。今 自大毕、伯士之终也，犬戎 氏以其职来王， 天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’，无乃废 先王之训，而王 几顿乎？吾闻犬戎树敦 ，率旧德而守终纯固，其有以御 我矣。”王遂征之，得四白狼四白鹿以 归。自是荒服者不至... 更多 >>