解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於 箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之 手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤 於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>