解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。 孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者 殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居 数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>