解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下， 下怀忠信 以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於 是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>