解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事 孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>