解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以 行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣... 更多 >>