解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆 闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦 与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大夫贤 ？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见 ，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由 余闻之， 款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也 。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建 外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼 ，何不遄死。” 以诗观之， 非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从 车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功， 尊有德，可以少 安。君尚将 贪商於之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>