解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰： “不然， 王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物 尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美 ，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为 天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>