解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今 王自以为 暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>