解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫 自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>