解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施 惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民， 民从而与 之。故文公有国，不 亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>