解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三 子者，固义之至 也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>