解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇 之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>