解释 : “且夫贤君之 践位也。岂 特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下， 莫非王土 ；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>